尽虚空遍法界只有一个自己

一、为什么“尽虚空,遍法界都是一个自己”,不理解

回答：因为佛陀把众生，看作是：因缘的聚合。虚空是自性虚空，法界是五蕴法界。都是讲自性的，不是说的整个宇宙都是你。那样的话就落入世间法了。尽虚空遍法界都是一个自己，意思是说种种的色受想行识都是一个真如自性的作用。佛经里很多话都是比喻，以外喻内尽虚空，遍法界都是你的心的显现，所以就是你。这一切都是你，而你却狭隘地以为

二、学佛疑惑。为什么说尽虚空遍法界都是自己？到底应该怎样理解？？百度知...

佛法的修行永远是从自心下手的，此一念心不再迷惑执取，当下就是法界现前，譬如梦醒了，我们当下就知道梦中的善恶是非全是扯淡。如果认为众生可以合力去掀翻一个轮回骗局，那是《黑客帝国》，不是佛法。尽虚空是自己是指空性。我和众生都是假的，就是金刚经说的无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

三、为什么说尽虚空遍法界都是自己？别人不就是我？我打他是打自己,有罪...

你在澡堂里面看到大家脱了衣服后都一样，都是和自己差不多的，所以，都是自己。你如果打了别人，别人一定会揍你的。所以，你打他就相当于打了自己。你这是误解了经文的意思。原意是尽虚空遍法界都是自性的意思。而且这里的虚空是指自性空，法界是五蕴法界，不是你所想的这个宇宙空间。佛经是讲精神...

四、佛教中如何理解"我执"？佛教的整体世界观是？

佛菩萨超脱了我执的束缚，将尽虚空遍法界视为自我，因此他们的慈悲是无限的。相比之下，普通人则将自己局限于身体和思想的范畴，执着于“我”，这导致了无尽的烦恼。如果人们能领悟万物一体化的真理，认识到法身是万物的根本，并且万物即是法身，那么他们就会明白尽虚空遍法界只有一个自我，从而放下我执...

怎样解释“尽虚空,遍法界,所有一切众生跟自己

“尽虚空，遍法界，所有一切众生跟自己”是指包含所有时间和空间、甚至没有时间、空间概念的一切众生活动或存在的地方。这个概念表达的是众生的心意识和心念能够缘到和变现出的一切地方，虚空可以被视为空间概念，而法界则包含时间和空间的概念。所有一切众生和自己在尽虚空遍法界中是平等的，没有高下之分...

尽虚空遍法界是一体的。为什么释迦牟尼佛成佛了。而我还是一个凡夫？请...

呵呵，尽虚空遍法界的意思是从如来藏也就是众生都具备的阿赖耶识所显示的理体--真如的角度去说都是平等庄严的，从都是平等庄严的角度去说就是不二的没有区别的，所以是遍法界。就好比说空一样的，地球以外的空和你身边的空没有什么区别。虽然不管是什么众生都具备那种清净性，清净性是遍法界，法界...

佛陀的法身尽虚空遍法界,那么佛陀的阿赖耶识是怎么回事？只有一个还是...

法身、清净本心、阿赖耶识三无差别！虚空、法界皆是阿赖耶识所含藏，清净本心所幻现，诸佛如来的法身尽虚空遍法界，又非是虚空、法界。迷

尽虚空遍法界什么意思？

眼前的大宇宙，尽虚空遍法界，十方世界无量无边的诸佛，无量无边的众生，这是我们自己心里面变现出来的。《华严经》上讲：「唯心所现。」境界是心现的。讲心理作用。心现境界，但是心的作用会把这个境界转变，所以就变得非常非常的复杂。外面境界复杂，说明了我们能够分别的心复杂。《华严经》上讲了「...

地藏经:“一切智成就如来,其佛寿命六万劫”,这里所指的佛寿命是什么意思...

尽虚空遍法界是一个法身，法身没有形相，它不是物质的，经论里常讲“十方三世佛，共同一法身。”你要能体会到这一点，就知道十方世界是一个自己，是一个整体。而报身和应化身有形相，报身是自受用，应化身是为他受用。应知法身、报身、应化身是一而三，三而一，此明三身一体。在青莲法师所注...