南阳道士

1、黄一真简介

黄一真（1392年—1472年）号云峰，又号诚一子。明朝内乡夏馆保（今属河南省）人。《南阳府志》载其少时入邑中奉仙观为道士，往来于镇平五朵山间。后师事令真法师李崇朴，隐修三十余年，人莫窥其秘法。南阳唐王曾命一真为道官，主南阳北观。其后往来于玉清宫、大谷峪玉仙宫，多居于奉仙观。成化七年（1472年）卒，享年八十。

2、麻衣道士的介绍

麻衣道者，姓李，名和。生于北宋年代，河南南阳内乡人。为陈抟之师，是宋代一位高道，仙风道骨式传奇人物，既精通相术，又擅长易学、术数，并将其融为一炉。

3、《叶法善》历史评价与正史事迹,《叶法善》人物故事小传

叶法善，字道元，一字太素。祖籍河南南阳叶县，唐代道士，人称“叶天师”、“括苍罗浮真人”五世为道士。13岁居母丧后，游历天下名山福地，寻访道法。因名声昭著而被唐高宗征召，授以爵位，叶法善拒绝。曾劝高宗不要为炼丹而浪费钱财。自高宗到玄宗，唐历代君主都对他十分信任，屡加封赏。开元八年(公元...

李宗阳清朝道士

李宗阳，字抟虚道人，出生于1860年，逝世于1939年，是河南济源人。他自幼接受教育，通晓诗文，擅长书法。在他尚未成年时，便在南阳卧龙岗的武侯祠出家，专心研读道教经典并学习医术长达十年，期间也在陕西华山修道以深化修行。在道教修行的过程中，他得到了白云观方丈高仁侗的指点，正式出家并受戒。后来...

徐本善简介

徐本善（1851－？），号伟樵。河南杞县人。少时师事武当山龙门派第十四代宗师王复渺为道士，勤学精进，道门称誉。后至河南南阳玄妙观受大戒，光绪二十年（1894年）返回武当山为全山总道长。本善立志振兴武当道教，清整教务，制定道规，以「戒」治教，以定性、行持信心，外树功德。在太和宫创办两所学堂...

道教四大名观南阳玄妙观

元至元中年（约公元1264-1294年），玄妙观重建，取老子《道德经》之意，改名为玄妙观。明洪武三年（1370年），南阳卫首任指挥郭云用砖石建成城墙，道士李云庵于城西北旧址重建，名玄妙观。洪武十五年（1382年）设道纪司于观，正统二年（1437年），唐藩重修扩建，玄妙观成为十大丛林之一。鼎盛时期，占地百...

各作品中的三国人物之黄承彦

所以，将他处理为刘备部下也是合理的选择。在《真三国无双系列》中，黄承彦只在第3代作为刘禅的部下以大众脸的形象出现，偶尔会在女儿口中被提及。《三国杀》与《胸怀三国志》中，黄承彦是一位生活在南阳城的道士，性格古怪，掌握道术近乎隐士，但似乎无人见过他。

茅山派属于正一道吗

茅山派属于正一道吗？1. 什么是茅山派？茅山派是中国道教的一个派系，起源于河南省南阳市西峡县茅山，故得名。根据传说，茅山派始祖为茅山道士张天师，据传是唐朝时期的人物，同时也被认为是道教中最有名的高僧之一。2. 茅山派的信仰和教义 茅山派主要信仰天、地、人三位一体，强调与自然和谐共生、顺应...

桃花源记当中为什么要写南阳刘子骥那一段

刘子骥是东晋时期的一位道士，他的一生充满了神秘色彩。在《桃花源记》中，刘子骥被描述为一个爱好山水，追求道家哲学的人。他的形象不仅为故事增添了真实感，也使得读者能够更好地理解桃花源的环境和氛围。作者通过这种方式，巧妙地将现实与虚构结合在一起，让读者在阅读时产生一种既真实又虚幻的感觉...

魏华存民间传说

魏华存，东晋时期著名的女道士，以《南岳魏夫人传内传》而闻名于世。她出自名门，东晋司徒剧阳文康公魏舒之女。自幼熟读道家经典，志向高远，不嫁人，专心修道。后被迫嫁给南阳刘幼彦，但依然坚持修道。婚后，她经常独自闭关修炼，丈夫去世后，她带着两个儿子南渡，最终定居南岳，结草舍修行。期间，她曾被...