道教超度亡灵开坛科仪

1、道教 开度科仪 是什么？

如开坛法事的“底本”叫“开坛科仪”,荡秽叫“荡秽科仪”,简称叫:开坛科,荡秽科。 道教继承民族文化,在民间信仰和民俗的基础上发展演绎的斋醮仪式,形成了道教多种用途的斋醮科仪,大则为国祝厘(音僖)、禳解灾疫、祈晴祷雨;小则安宅镇土、禳灾解厄、祈福祝寿、度亡生方等等。在凡人所希求的事多有用斋醮祈祷之法。现行道教斋醮科仪,

2、道教中的斋醮科仪有哪些？

斋醮科仪在道教中有着重要的地位，是道教仪式的重要组成部分。这些仪式可以根据不同的目的分为阴事和阳事两大类。阴事通常与超度和招魂等仪式相关，旨在帮助亡灵超脱或安抚孤魂野鬼，为他们指引正确的方向。其中，超度科仪是为了超度亡灵，使其脱离苦难，进入净土；摄招科仪则是为了招引亡灵前来接受超度。另...

3、科仪和法事的区别

科仪有不同的种类，如开坛科仪、荡秽科仪等，每种科仪都有相应的“底本”或“科仪本”，即道教的科仪书。科仪是道教的一种术语，出自《礼记》。2、法事是指道教的祈祷活动，有阳事和阴事之分。阳事是为了祈求福祉、消除灾难、祝寿庆贺等，阴事是为了超度亡灵、施食度魂等。法事是道教的一种实践，源...

4、超幽简介

道教行施食科仪，即是试图以普施鬼神法食而使三途五苦的亡魂都得沾濡甘露，从而超度阴境并登涉天界的仙乡。道教迁拔亡魂之法，有五劫开化之说，第一次为拔度，第二次为升度，第三次为超度，第四次为增崇品格，第五次为济度。道教的中元法会也行黄箓超幽科仪，主要法事有竖旛、鬼王开光、开坛、...

道场是什么意思

道场是道教宫观中的高功法师、经师为善男信女祈祷消灾，超度亡灵而设的坛，祭福神灵的宗教活动。道教的法事道场有阳事与阴事之分，也就是有阳事道场和阴事道场之分。阳事道场有祈福谢恩，袪病延寿，祝国迎祥，祈晴祷雨，解厄禳灾，祝寿庆贺等。阴事有摄召亡魂，沐浴渡桥，破狱破湖，炼度施食等...

道教科仪的介绍

道教徒做道场法事的规矩程式,依不同法事定的不同形式,按一定法事形式准则做道场叫“依科阐事”。俗话说的“照本宣科”,就是这一同义语。道教徒把这种“底本”叫做“科仪本”,把做某种法事的“底本”叫做“某某科仪”。如开坛法事的“底本”叫“开坛科仪”,荡秽叫“荡秽科仪”,简称叫:开坛科,荡秽科。 已赞...

道教有什么活动？

1、阳事道场，就是为活着的生人消灾解难、祈福延寿等所作的道场。阳事三天道场一般为以下流程(除去功课经)：第一天：开坛、取水、安水、荡秽、扬幡、挂榜、三清表、三元表、净厨 第二天：祝将、天地表、皇经、玉皇大表、祀灶、拜玉皇宝忏。第三天：朝幡、三元经、三元宝忏、落幡、下榜、普谢...

佛教度亡开坛科仪,念的是什么经

斋主虔诚，上香设拜，道场中海众齐扬圣号。弥陀之名在耳畔回响，经声悠悠，仿佛穿越时空，引领亡灵归途。苦海无边，孽自召，世人若不念弥陀，枉在世间徘徊。八月中秋，大雁南飞，一声声悲鸣，哀叹着生离死别。亡魂来到鬼门关，泪眼婆娑，众人齐声念诵，安抚其魂魄。第二日，望乡台前，亡魂不再惧怕，众人...

科仪的科仪组成

施食:道教科仪的一项仪式元,也叫“斛食”或“赈济”,俗称“焰口”,即设斋食以超度鬼魂。早期道教并无施食,但在南朝刘宋时已有雏形,唐朝时就有了相当的影响和规模。宋元之际,以米饭盛于斛内施食,称为“斛食”。直到解放前,有些宫观还保存着这一做法。施食时要用“祭炼”之法,即高功存想,以神度鬼,使其早升...

道家里面说的"五狱"具体指的什么？

道家“五狱”论：寒冰狱：在地藏菩萨本愿经中地狱名号中，只提了一个寒冰地狱。寒冰地狱[2] 是八寒地狱的总称，因为在八寒地狱中，基本都是寒冰。牙齿得得响。烈火狱（火山地狱）：这一层比较广泛，损公肥私，行贿受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱。被赶入火山之中活烧而...