天地合祀是什么意思？

1、古代皇帝祭天到底祭祀的什么天呢？

在古代，皇帝祭天的目的是为了祈求国泰民安，古人非常敬畏神明，认为上天有着赐予生命的恩德。古代的统治者被分为三皇，分别是天皇、地皇和泰皇。周朝时期的祭天大典是在每年冬至这一天，在国都南郊的圜丘（圆形祭坛）上举行的。秦朝关于祭天的记载不多，只知道有三年一次的郊祀礼仪，而秦朝以冬十月为一年的开始，所以郊祀也在十月

2、昊天上帝祭礼

明朝太祖洪武十年，确立了每年正月在南郊合祭天地的礼制，大祀殿用大屋覆盖祭坛。明成祖迁都北京后，遵循南京规制，于永乐十八年在正阳门南建大祀殿，继续合祀天地。嘉靖九年，世宗改变了天地合祀制度，另建圜丘以区分祭祀。清代沿袭明制，顺治年间恢复并扩建了天坛的建筑群，包括圜丘、大享殿等，同时保...

3、地坛祭祀沿革

明朝前期，祭地与祭天在今天的天坛内合祀，直到明嘉靖九年定立四郊分祀制度后，才另建坛祭地，当时称为方泽坛。嘉靖十三年，改名为地坛。2006年05月25日，地坛作为明至清古建筑，被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位。

4、祭天历史

唐代祭天礼除了延续前代礼仪，皇后也开始参加，表明唐代女性地位的提高。宋代圜丘合祀天地后，在皇城门楼上举行特赦仪式，赦免囚徒；改日，到景灵宫祖宗神像前行“恭谢皇帝祭天时穿着的礼服--衮冕礼”。明太祖洪武十年（1377年），改变圜丘礼制，定每年孟春正月合祀天地于南郊，建大祀殿，以圜形大屋覆...

5、创始元灵的真实身份

在明朝初期的天地合祀大典中，正位设昊天上帝、皇地祇神位；明嘉靖九年（1530年）实行天地分祀，圜丘冬至大祀正位设昊天上帝神位；嘉靖十七年（1538年）嘉靖皇帝易昊天上帝号为皇天上帝，至此北京天坛供奉神位便为“皇天上帝”。创始元灵，洪荒流中的一个神仙，在里面认为他是天地间出现最早的神仙，也就...

天坛的剧情简介

天坛，始建于明永乐十八年（1420年），最初实行天地合祀，叫做天地坛。嘉靖九年（1530年）实行四郊分祀制度后， 在北郊觅地另建地坛，原天地坛则专事祭天、祈谷和祈雨，并改名为天坛。清代基本沿袭明制，在乾隆年间曾进行过大规模的改扩建。目前的主体建筑除祈年门和皇干殿是明代建筑外，其余都是...

昊天大帝是什么来历

昊天大帝是主宰宇宙万物的至高神。在历代王朝及儒教中，他代表着天或者等同于天，具有至高无上的地位。祭祀与供奉：在明朝初期的天地合祀大典中，昊天上帝与皇地祇神位并列正位。明嘉靖九年后，实行天地分祀，圜丘冬至大祀正位专门供奉昊天上帝神位。嘉靖十七年，嘉靖皇帝将昊天上帝号改为皇天上帝，但...

【探讨】在嘉靖皇帝眼里,什么是有恩、有仇必报？

嘉靖皇帝在改正祀典中,将朱元璋制定的关于天地合祀,孔子祀典等多项规定改动了。这无疑动摇了祖制不得变动的陈腐观念,一定程度上为改革活动的开始清除了思想障碍。同时,面对严重的财政危机,嘉靖皇帝也对社会弊端采取一些清理措施,以挽救王朝日渐明显的颓势。从这点出发,他对主要由地方官员发起的改革赋役的活动予以支持...

求,北京天坛解说词

殿高九丈九尺九寸九分,祈年殿建于明永乐十八年初名“大祀殿”,是一个矩形大殿,用于合祀天地。嘉靖二十四年改为三重檐圆殿,殿顶覆盖有上青、中黄、下绿三色琉璃瓦,寓意天、地、万物,并更名为“大享殿”。清乾隆十六年改三色琉璃瓦为统一蓝瓦金顶,象征着“天”,并将大殿名称更名为“祈年殿”。它是孟春祈谷...

北京地坛起源有什么样的说法？

1530年，世宗以天地合祀不合古制为由，集群臣596人议郊祀典礼。有82人主张分祀；84人主张分祀而又以为既成之法不可轻改，时机尚不适宜；26人主张分祀而以山川坛为方丘；206人主张合祀而不以分祀为非；还有198人不置可否。明世宗“自为说，以示礼部”，将南郊的天地坛改为圜丘专以祭天，在北郊...