湘西巫教法术

一、探索梅山文化张五郎

后来,张五郎将法术在猎人中广为传播,这些法术便是民间流传的梅山之法。张五郎受到猎人的拥戴,他也成为了猎人敬奉的梅山之神。因此,梅山教供奉着一尊倒立的梅山神像。那罩在梅山神坛上,缠在梅山虎匠头上的红色“云头布”,原来是姬姬的月经布。传说二 其二为:张五郎是一位道艺高超的猎人,屡屡猎获山中的野兽。在湘西南民间,有一种称为“大山野物,

二、辰州符是真的吗

辰州符是非常复杂的，有着150多种道教、巫教样符，其中有63种是用以人或是人头为符；58种以凶禽猛兽为符；17种以凶禽猛兽加上人头组合成符。另外有几种符是用汉字进行组合而成的以及用一些很抽象的线条组合起来的。在民间的传说当中，辰州符属于一种威力很强大的固定法术。符主要是用于守护、保护、...

三、湘西的三大古迷是什么？

湘西三大古谜主要是：辰州符、湘西赶尸和放蛊。因为“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符” 。海内外众多的符咒书籍均以“辰州符”为名，可见辰州符的影响之大。辰州符非常复杂,150多道巫教样符，其中有63道是用人和人头为符，有58道是以凶禽猛兽成符，有17道是以凶禽猛兽和人头组合成符...

四、吃七家米什么意思

“吃七家米”是指湘西巫教活动之一，当人们如厕时听到阳雀（杜鹃）叫，认为会有灾难降临，为了免灾，需要从七家讨回米，煮成饭吃。

湘西傩戏:世界最早的假面舞,人神共娱,巫文化氛围厚重

傩戏，这一世界最早的假面舞，承载着深厚巫文化氛围，源自于远古时期人类对神灵的崇拜与驱邪祈福的需求。在我国，许多地方都有举办迎神赛会的传统，这些赛会通常由巫师主持，内容涉及民间说唱和巫教祭祀。参与者们戴上傩面具，进行一唱众和的表演，这便是傩戏的雏形。湘西地区的辰州傩戏，更是被列为我国...

活人过阴是怎么回事 揭过阴人看到的阴间生活是什么样的

过阴即不死而进入阴间的巫教活动，在现在的湘西地区，很多偏远的乡村还在进行着!法师作某种法术时，需使此法，即从人群中选出数人，以黑布蒙头盖面，背东面西，坐于凳上，法师在他们面前念咒，边念边舞，还向蒙面者喷法水，用师刀指着圆符，不久，蒙面者便神魂入;似有神附体，慢慢地全身抖动起来...

湘西傩戏:世界最早的假面舞,人神共娱,巫文化氛围厚重

傩是民间传说驱除瘟疫的神。为驱除疫鬼，我国许多地方都有迎神赛会的习俗，赛会由巫师主持，内容主要是民间说唱与巫教的祭祀活动。从事祭祀演唱的人，都要戴面具，一唱众和，是世界最早的假面舞派对话动。这种赛会，在湘西称为傩戏，其中辰州傩戏已经入选国家第一批非物质文化遗产保护名录。辰州傩戏是湘西...

为什么会有人分不清民间元皇教和梅山教？

相比之下，梅山教则是在元皇教之后形成。梅山地区在历史上是一个封闭且独立的文化区域，梅山法术和巫术早在元皇教之前就已经存在。梅山最正宗的传承之一是供奉张五郎的梅山猎人文化，而非其他神系。元皇教则逐渐融合了梅山、正一道及佛教元素，逐渐发展成为一种独特的宗教体系。宁乡，这座位于湖南的县级...

湘西 民风有

据《巫教唱傩愿根源》称,混沌洪荒时候的寅卯年间“六月六日下大雪,六月六日下大霜”,造成洪水漫天,人间只剩傩公傩母二人。兄妹互相婚配,生下六男六女,繁衍后代。在古代的这一天家家户户进行祭祖活动。民间传说的另一种说法是,六月六是龙晒皮、虎晒毛的大好日子,家家户户都要把所有的棉织衣物、被子等全部...