湘西凤凰所有道士做法事

一、谁见过“赶尸”？描述一下!

湖南湘西自治州凤凰县宣传部张顺心:对赶尸人它有三个条件,不是所有人都能从事赶尸这个职业,那么第一,这个能够从事赶尸的人,他要求胆子要特别大,所以检验胆子大和小,有什么办法呢？比如说一个人死了以后就埋在那个山上,这个坟堆上面就放了一个物品,师父就让徒弟晚上的时候,深更半夜凌晨的时候,就让徒弟去坟上面将这个物品拿回来,这个我们都知道,一般人胆子小的

二、湖南凤凰村现在还有练蛊的吗？

湖南有个凤凰村？不知道唉，我只知道凤凰县，因为我就是凤凰人；凤凰隶属湘西州。我没看过《湘西盗墓王》，但作为凤凰人我可以告诉你我的亲身所见、所闻，“蛊”，凤凰人称为“草鬼”，练蛊的大多为女性，称为“草鬼婆”，男的也有练，称为“草鬼公”，他们放蛊的方法有很多，我举例，我三姨妈...

三、神秘的“湘西赶尸”是怎么回事呢？

赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。所谓“赶尸”，其实就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。一个人背上残肢，套...

四、土家族殡葬文化有哪些？

“跳丧”，可分为两种类型：一种是鄂西长阳、五峰、巴东等县流行的“打丧鼓”，又称“跳仗鼓”；一类是湘西凤凰、泸溪地区流行的“打廪”，又称“跳牌”“跳流落”。“跳丧鼓”与“绕棺”一样，是一种丧葬性的歌舞活动。在土家山寨，一旦哪家老人终寿，不问男女、名望、尊卑、皆是“人死众家丧...

五、求教,“遍地龙蛇走马,五洋大闹中华.”这句谶语出处

穿不破笼破，就是川不破龙破嘛，川军破不了的乾州城，龙云飞能破。可惜大家肉眼凡胎，不识神仙，没能提前读懂邋遢道士说的天机。这时候回过头来再想寻找邋遢道士，却已不见踪影。不过他在乾州时还留有两句谶语：“遍地龙蛇走马，五洋大闹中华”。至今无人能解。

有谁了解湘西的风俗民情？？？

还有一些湘西人到云贵一带做生意。因为要叶落归根,这些湘西人在外地或战死或病死,无论山高路险,都要运回湘西埋葬。运尸的行业迎运而生。封建时代人们相信人死是有鬼魂的,运尸是一件颇为恐惧的事情。湘西道教盛行,于是一些道士、巫师就成为运尸的主角。据说,建国初期还有赶尸现象。赶尸一般是“夜行昼伏”,当...

万峰林八卦田传说故事

在决战的瞬间，道士从高处扔下八卦盘，向山怪打去。山怪见八卦盘临空而来，惨叫一声倒地，万物在八卦盘中衍生而出。乾化为马，坤化为牛，震化为龙，巽化为鸡，坎化为猪，离化为凤凰，艮化为狗，兑化为羊。阴阳二极化为天眼，八卦落地，变大罩住了这片大地。从此，纳灰村风调雨顺，六畜兴旺...

公鸡打鸣,在墓地里好不好啊？

—凤凰的化身，或者说是同宗，有些道士做法，民间祭祀等都以鸡血作为重要道具之一，可以辟邪，所以用公鸡血祭祀下葬。公鸡被杀在坟墓里扑腾死去，其嘶叫更能吓退魍魉鬼怪，同时公鸡又代表着祥瑞朝气，下葬鸣叫意味着守护死者的同时，又作为护佑子孙后代而存在，保佑子孙兴旺发达，飞黄腾达。

“凤凰池月”的出处是哪里

具体出处：“凤凰池月”是该词中的一句，全句为“鹦鹉洲云，凤凰池月，付与沙头鹭”，描绘了武昌地区的自然景色和历史遗迹。作者背景：葛长庚，本姓葛，名长庚，后成为白氏继子，改名白玉蟾。他是南宋时期的道士、诗人、书画家，多才多艺，擅长诗词和书画创作。诗词主题：《酹江月》是一首怀古之作...

凤凰投胎:传说中的灵魂转换之术

在中国古代文化中，凤凰投胎被视为一种高深的道术技巧，是历代道家、佛家和儒家修行者追求长生不老、返璞归真的方法之一。据说，唐代的大诗人李白和道士张道陵也曾尝试过凤凰投胎的修行之路，不过终因技艺不精而未能实现。在现代，科技的发展和人类对身体和灵魂的理解也越来越深入。虽然凤凰投胎仍被视为神秘...