成都娘娘庙做法事吗有讲究吗？

1、农历三月初三的上巳节是民间的鬼节 农历三月初三是鬼节吗

山东齐河不育妇女，在农历三月三要去娘娘庙烧香叩拜，主持赐给一根红线，求育者用红线拴一个泥娃娃，象征娘娘神赐子，生子后把泥娃娃放在墙洞内，每年的农历三月三都要给娘娘神烧香上供。在杨柳青年画中有一幅“大姐拴娃娃”年画，说明京津地区也流行拴娃娃风俗。哪些节日是鬼节 一、三月三 江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天...

2、主持和方丈有区别吗

1、地位不同，方丈的地位是比住持大的。2、条件不同，成为方丈的要求会比住持更加严格并且要求之高。主持这个职位无需被任何部门任命，但却需要通过相关佛教部门的同意，也需要通过门派中长老们的同意方可上任。方丈在住持上的所有个人要求必须具备之余，对寺庙的人员及规模也有固定的要求，才能成为某个寺...

3、有人知道邢台市宁晋县孟家庄娘娘庙的历史资料吗

史料已不可考。孟庄奶奶庙的来历多来自民间传说。传说有二。其一：万历之母游幸宁晋泊在孟庄一带飞升成仙，万历命建庙祭祀。其二：万历之母未进宫时已有婚约。被强征入宫后其未婚夫出家为僧。数年后已成为高僧的未婚夫入宫为皇家做法事与已成为太后的未婚妻重逢。留宿宫中一叙离情，被海瑞搜出。万历...

4、平遥的习俗有什么？

给孩子所带礼品,有小儿衣物、食品、或是小银锁在过满月时,颇有讲究,要有许多家互相有亲戚关系的人联合起来,给过满月的主家买好三百尺的布料,再把各家买好的小孩衣服:上衣、裤子用别针或是用线简单地缝在上面后,客人中的妇女,往往到房中看望一下过满月的孩子及其母亲,还要把事先准备好的红线挂在孩子的脖子上,...

端午节为什么要编蛋网 端午节编蛋袋的做法

为了祈求孩子的安康，母亲们纷纷前往女娲娘娘庙烧香磕头，希望借助神灵的庇护，让孩子远离疾病的侵扰。女娲娘娘得知此事后，决定帮助这些母亲，她找到瘟神，立下约定：每年端午这天，凡是在衣襟前挂上蛋袋的孩子，都不准瘟神伤害。于是，端午节吃蛋的习俗逐渐流传开来，成为了一种保护孩子、驱除瘟疫的方式...

端午节为什么要编蛋网 端午节编蛋袋的做法

瘟神以为这都是女娲的孩子，不敢动手。就这样，端午吃蛋之俗逐渐流传开来，有些地方，如湖南一带还发展成为一种求子习俗。二、端午节编蛋袋的做法 1.先准备好各色毛线和剪刀尺子。2.将一根长约40厘米的线(长度正好让孩子挂在脖子上)打结固定在一个地方；3.再拿6(也可以多几根)根长约30厘米的线...

平遥高梁面湖湖怎么蒸

白面高粱等杂面都能蒸，不要太稀，稍稠些，面粘筷子就好了。

天日(道家文化中玉帝的诞辰)详细资料大全

故后人在天公诞时还特别用甘蔗来拜天公;有的还请法师来做法事以祈求天官赐福。 拜天公的祭典,自初九的凌晨开始,一直到天亮为止。在这一天前夕,全家人必须斋戒沐浴,以庄严敬畏的心情举行祭拜,家家户户都在正厅前面,放置八仙桌,搭起祭坛,供桌上备神灯、五果(柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗)、六斋(金针、木耳、...

地域性的民间玩具的创作题材与当地流传的神话传说有着怎样的联系？

娘娘庙会上的求子泥娃娃,绛县、万荣县的面目姣美,小巧玲珑;怀仁、右玉的粗犷脱俗,俨然一副“泥像”。要说泥哨哨,还是新绛县的七音哨最为精致了,它实际上是烧成的陶制品,造型美观、花纹讲究,浑厚的黑底上点缀几点黄、红、白,鸟、兽的造型均夸大头部,缩小躯体,省略四肢,极有特点。 布虎玩具随处可见,形象各异,...

举例说明民俗具有传承性和播布性

传承性：火化成为中国社会近几十年的一种普遍做法，其主要原因是可耕土地的相对不足，即物质生活的需要。但是，丧葬仪式的文化价值并没有因为实行火化这一物质生活需要而变化。上述的“入土为安”的传统核心价值观也没有因为历史上的朝代更替等时代性的社会需要而改变。同时，具有生命力的传统会因有效性...