做法事的口诀是什么？

一、给死去的人指路怎么说

面向西南方向，每敲一下木凳抬手用擀面杖或木棍指向西南方向高声喊一声爸爸或者妈妈，西南大路、光明大道、天堂安身、丰都（古代冥币称丰都银行）使钱、旱路坐轿（车）、水路坐船，重复三次，而且要在老人过世时马上为老人指路，有的地方除了老人过世当时指路外还要在过世第二天或者第三天送盘缠（为老人送路...

二、道士为亡人开路唱词有哪些？

1、飒飒悲风次弟来，幽关教阐法门开；蒦汤化作青莲诏，亡人翻身上法台。三尺华帆召魄至，五方童子引魂来。2、皈命上元府，天官赐福尊，愿垂道宝放祥光，照天途，愿灭亡人风雷彻电苦，超度此亡人，去离天途苦；皈命中元府，地官赦罪尊，愿垂经宝放慈光，照地途，愿灭亡人担沙运石苦，超度此亡人...

三、急急如律令时空磨破哦是？

本是汉代公文用语，后来道士或巫师亦用于符咒的末尾。如同法律命令，必须立即遵照执行。

四、“戊不朝真”与“道不朝亡”

念皇经和拜静斗的老修行，亦忌“暗戊”，口诀为：“正羊（未日）二犬（戍日）三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日）十猪（亥日）十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重千斤”。关于“戊禁”之说 翻看道教相关的典籍后会发现，除了近代的书中提及“戊不...

五、戊不朝真

念皇经和拜静斗的老修行，亦忌“暗戊”，口诀为：“正羊（未日），二犬（戍日），三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日），十猪（亥日），十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重千斤”。典籍有记载的最早应该是源自汉武帝时期了据《九天神霄戊口禁忌》...

什么是戊日(古文化爱好者请进)

…)循环相配，以表示年月的次序。干支再与五行(金术水火土)对应，则可推算出戊属土。每月有三个戊日，四月十六、十月十八两日为"大戊日"，全年大小戊日共三十八天，均不事耕作。汉族在立春后禁五戊，禁戊前一天，各村鸣锣通知戊日不准动土。俗谓这日动土会触怒土神，使农作物遭灾。忌"戊"习俗的...

正一派和全真派有什么不同？

4、从修行方式上讲，龙虎主修符箓，尚外丹，多为火居道士（即可吃荤娶亲）但也有居宫观的居观道士，但无论如何戒律的执行还是十分严格的，在历史的长期演变之下，正一不在重视关于玄学（道教哲学）的研究。全真尚内丹，主性命双修。5、从派别分化上讲，正一在元以后就没有什么大的分化变动，宗龙虎天师...

那戊日的禁忌和不禁,到底怎么划分的？

一部分人认为戊日念经做法事等无需忌讳，另一部分则严格遵守禁止活动的规矩。主张无禁忌者，以戊日可刻印、画符、炼将为依据，甚至以“道法自然”为理由，认为神明不会怪人。但若深入分析，这类说法忽略了“朝”字的核心含义，即朝拜、参拜仙真祖师。而重视戊日禁忌者，则以祖师经典为依据，但对戊日为何...

带你了解乩童

病人祖先或亲属的亡灵,在阴间作扛轿或苦力于是,它鬼使阳间的家人生病,这时候必须进行法事由问神明得到乩示,法师告诉病家必须准备做法用的纸质冥楼,并准备十道二十桌的食物,大请亲朋,做法事时通常必须有十到十五名道士参加诵经。 讨嗣 甲乙丙兄弟三人,乙予娶妻之前即以死亡,这时候阴间的乙会要求他在阳间的两个兄...