民间做法事的音乐

一、津门法鼓的起源发展

法鼓是天津市汉族民间流传很久的一种娱乐活动。法鼓一词源自佛教，是指法堂上做法事时专用的鼓。法鼓起源于僧、道作法时演奏的音乐，后传入民间，鼓牌子都是群众自己创造的，富有地方色彩。天津法鼓始于400年前，兴在清康、乾盛世；衰在军阀混战、日寇入侵；毁在文革扫除四旧；即将亡于城市拆迁、村落解体。时至今日会所失所，设备

二、道教音乐有哪些

一、经典诵唱类音乐 主要以诵唱道教经典为主要内容，如《道德经》、《太上感应篇》等。 音乐风格古朴典雅，旋律悠扬，给人以宁静、超脱之感。二、法事活动类音乐 在道教的法事活动中起着重要作用，如打斋、做法事等都会伴有相应的音乐。 具有浓厚的宗教氛围，旋律和节奏与法事活动流程相契合，营造神圣庄...

三、不同地方的鼓(鼓名和地方)

法鼓一词源自佛教,是指法堂上做法事时专用的鼓。法鼓起源于僧、道作法时演奏的音乐,后传入民间,鼓牌子都是群众自己创造的,富有地方色彩。 象脚鼓,是傣族的重要民间乐器,因鼓身似象脚而得名,广泛用于歌舞和傣戏伴奏。象脚鼓还受到景颇、佤、傈傈、拉祜、布朗、阿昌和德昂等族人民以及克木人的喜爱,是各族歌舞中...

四、苏州玄妙观道教音乐的来历、形式、艺术特点？

声乐为道教的经韵，有旋律的为"韵腔"，包括"赞"、"颂"、"偈"、"诰"、"咒"、"符"等诸种形式。此外，苏州道教音乐还吸收了民间传统音乐"堂名"的优点，以及江南丝竹、昆曲、吴歌、苏州评弹等的影响。苏州道士属正一派，素以吹、弹、打、写、念为做法事的基本技能。为了谋生，他们日夜苦练，下的...

凌云壮族的七十二巫调音乐是什么样的,你知道吗？

凌云泗城仪式巫歌“七十二巫调”中，具有这些特征的曲调很多，如《敢花》(即“水源洞”)、《三皇》《学官》、《寸花》(花园)、《柳状元》(可了)均入此列。在笔者听到的现场演唱和录音中，好嗓子和年青者验证了此据，但在本文谱例中(见附录)，由于彭八英老人已年老声衰，所用调子相对偏低。

开县民间巫舞——跳端公

跳端公，源自巴蜀古代崇巫的习俗，是民间祭祀活动中的一种歌舞表演。这种活动在商代时就已盛行，巫师们通过跳神、做法事来祭神，民间称为“跳端公”。端公，即男巫，负责庆坛活动，以巫扮神、唱神跳神为核心内容。他们没有固定的活动场地和经典经文，仅依靠世代相传的手抄符录咒语和神歌唱本。跳端公的...

什么是乡村音乐？

吉米·罗杰斯(Jimmie Rodgers,1897～1933)融合了布鲁斯、白人山区歌谣(Yodels)以及民谣(Folk)等多种音乐风格,被认为是乡村音乐的开创者,并冠以"乡村音乐之王"的称号。他的歌唱从容、悠然,并且发展了一种独特的、真假声来回转换的山区民间唱法:"蓝色的约得尔唱法"(blue yodel)。虽然他一生饱受肺病的折磨,但是始终没...

阿姐鼓故事原型

阿姐鼓故事原型为藏族的民间传说和传统。在藏族文化中，阿姐鼓，或称“卓玛”，是一个深具象征意义的法器。它不是指具体的某面鼓，而是以一面无形的鼓代表所有藏人信仰和心灵的大鼓。传说中，阿姐鼓是纯洁少女的皮做成的，用来做法事，以示佛的慈悲、人类亲情的伟大以及信仰的力量。关于阿姐鼓...

翻山越岭,我终于找到了真·世外桃源

除了世俗音乐,巫乐是彝族音乐中的另一个重要部分,巫乐其实就是毕摩在做法事时演奏的音乐。毕摩是彝族的祭司,也是主持宗教和文化活动的人。彝族人祭山神、祭茶祖、婚丧嫁娶都必须由毕摩主持。巫乐形式丰富,包括唱诵、念诵、叫魂等,使用的乐器也最齐全,包括牛角、芦笙和最神秘地“过山号”。 阿朵难得回来,又恰逢采茶...

人死了 葬礼上放什么歌曲

《汉吹曲》，《十跪父/母重恩》，《哭别曲》，《千张纸》，《心中的阿尔金》，《哭七关》，《苏武牧羊》，《烟花叹》，《青天歌》等，此外，现代流行歌曲例如《走吧》，《父亲》，《母亲》，《让我再看你一眼》等，也适合在葬礼播放。最推荐在葬礼上播放的歌曲是《哀乐》（葬礼进行曲）。