值年太岁殷郊是什么年？

1、殷郊是哪一年的值年太岁

因此，殷郊并不是代表某一年的值年太岁，而是掌管所有值年太岁的神祇。值年太岁是道教信仰中主宰一年中人间吉凶祸福的神灵，每年都有一个值年太岁，共计六十位，由殷郊所掌管。每一位值年太岁都有自己的名字和相应的传说故事，他们负责监察人间善恶，并掌管该年的吉凶祸福。在中国传统文化中，人们常以礼拜值...

2、同被元始天尊敕封为太岁神,殷郊和杨任所封,有何不同？

殷郊和杨任被封为太岁神后，他们的职责有所不同。殷郊被封为“执年岁君”，意味着他掌管一年的吉凶。在道教文化中，值年太岁被称为“年中天子”，是权力最高的年神。而杨任被封为甲子太岁之首神，表明他在太岁神中的地位非常尊贵，并且他还兼职日值正神，负责纠察人间的善恶。从姜子牙对殷郊和杨任的...

3、殷郊和杨任同被元始天尊敕封为太岁神,区别在哪里？

在封神演义里面殷郊是值年岁君，杨任是甲子太岁之首，因为60年是一甲子，甲子的值年太岁是归值年太岁所管，所以殷郊和杨任，一个相当于正太岁神一个相当于副太岁神，我们看过封神榜的人都非常的熟悉，殷郊是纣王的儿子，他的母亲就是被妲己所害的姜皇后。在姜皇后死去之后，殷纣王并没有放过他的儿子...

4、1996年太岁星君是谁

1996年太岁星君是殷郊。殷郊早期拜在元始天尊门下,虽然是纣王的儿子,但是他临阵倒戈反到了周王这边,死后被封为“值年太岁”神。

殷郊和杨任同被元始天尊敕封为太岁神,区别在哪里？

殷郊封为值年太岁之神：殷郊被封为“执年岁君”，负责坐守周年，掌管当年的吉凶。在道教文化中，值年太岁被赋予很高的地位，被称作“年中天子”，统领人间一年中的诸神，是最有权力的年神。杨任为甲子太岁之首神：杨任被封为甲子太岁之首神，显示出其在太岁神中的尊贵地位。他不仅负责甲子年的吉凶...

殷郊所封值年太岁的意思

在道教中，值年太岁一般是指当值的太岁神，掌管当年人间的吉凶祸福，而被值年太岁主管的人通常称为“犯太岁”。根据干支纪年历法，每年立春日的天干与地支所对应的名字就是值年太岁。殷郊历史人物由来：殷郊是明代神魔小说《封神演义》中的人物，殷商大太子，商纣王的长子，殷洪的哥哥。在母亲姜王后被杀后...

同被元始天尊敕封为太岁神,殷郊和杨任所封,有何不同？

殷郊作为值年太岁，其职责就是坐守周年，掌管当年的吉凶。道教文化中，给予了值年太岁很高的地位，被称作“年中天子”。也就是说，值年太岁既统领人间一年中的诸神，且是最有权力的年神。“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土, 壬申癸酉剑锋金……”中国的传统文化《易经》...

殷郊民间历史传说

殷郊，或作殷交，是道教著名的护法神之一。“殷郊”这个名字在道教经书中出现较晚，最早可见于宋元时期的《太上三洞神咒》卷五的〈召殷元帅咒〉。南宋咸淳十年(1274年)的《天心地司大法》中，已有关于殷郊的详细记载和召唤咒法。道教将殷郊视为太岁之神的说法，至迟在南宋以前已经存在。三、殷郊历史传说...

殷郊死了没

南宋咸淳十年（1274年）作序的彭元泰《天心地司大法》（收录于《道法会元》），在当中有“北极御前显灵体道助法馘精灭魔地司猛吏太岁大威力至德元帅殷郊”的全名称号，以及若干关于召请殷郊降临的咒法。由此可知，道教中以殷郊为太岁之神的说法，至迟在南宋以前已经出现。元代秦子晋的作品《绘图三教源流...

今年几月几号为太岁殷元帅生日？

一般将每年农历七月十九日定为太岁星君诞辰，实际上农历七月十九日是地司太岁殷元帅圣诞。殷元帅名郊，是道教的“三十六天将”之一，被封为地司九天游奕使至德太岁杀伐威权殷郊元帅，为人间奖善罚恶之神，主管地司十二岁神和六十位值年太岁。天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、...