为已故父母超度哪天最好？

1、人死后49天家人上寺庙办皈依好么

超度的时间上，最好是过世后的49天内，此时是超度的黄金时间。但如果过了49天，超度也是有效果的。在世的人，皈依佛门，什么时候都可以。我的个人学佛有小经验：佛法要求我们行善积德，在这个世间，有一极大的善行，也是我们容易忽视的善行，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要...

2、父母过世能否入寺庙拜神,我母亲过世一个多月后,我去了庙里有人干涉我...

你母亲去世，最好在49天之内，尽快到寺院为去世的母亲祈福，为她超度，这样冥阳两利！在寺院为你的母亲，供奉一个往生超度牌位！

3、人死了以后,为什么要做七？哪几个七是主要的？

所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。2、相反...

对已故的人在寺庙放往生牌有什么好处

放往生牌，也是为了度亡灵，一般人死后的四十九天内是超度时期，过了这个时期中阴身魂识就要投生了，让有德高僧才能超度，你也要发心，诵经念佛，劝他放下一切往生极乐去，若亡者有感知，有善根还能仗阿弥陀佛接引往生净土，益处就大，如果亡者还依然持着世事，又是病亡，进入中阴的神识是很难把持自己...

为什么人死了还有五七

所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。相反，也...

老妈去世一周年那天烧好？

那还要看他有几个儿子，一个儿子提前一天，2个儿子提前2天，如果刚好是正月里的话，因为正月事情比较多，儿子多的人家可以提前一个月的对应日，例如，老人去世是正月初六，那么，就可以在腊月初六给老人满周年。以后的满孝，也在第3年的对应日，也就是腊月初六就可以了。希望能帮到你，节哀！

当父母亲的阴寿诞之期,可以播放地藏经吗

可以。最好是为逝去的父母亲，做一次超度。我为你解说一下相关的佛理吧，佛言人有六道轮回，分别是三善道（天，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），善道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦。不知你的父母亲在世时，有没有多多地行善积德，如果没有的话，又有恶业的话，比如经常杀生食肉。

老人去世可以戴孝3天,5天,7天？？？

按照习俗，子女在父母去世后的头三年，应尽孝道，尤其是对于尚在依赖父母照顾的孩子，这三年是回报父母养育之恩的重要时期。孝子们可能会在墓旁搭建简陋的住所，穿着孝服，过着简朴的生活，以此表达对逝去父母的深深怀念。臂章戴孝则一般需持续49天，这是为了与超度亡灵的时间相呼应，超度仪式结束后，臂章...

老人去世可以戴孝3天,5天,7天？？？

至少是要佩戴49天。49天也是亡者超度的时间，将亡者送走了之后，就可以将这个臂章给摘下来了。不同的地方，在习俗上将会有一些偏差，最好是问问当地的老人比较好，有些地方戴孝是要戴百天或者是三年的。带过的臂章也是不能随便丢弃的，也不能送人，或者是随便就找一个地方就烧掉了，这对死者也太不...

过年请去世父母的一些忌讳,请与送什么时侯？

佛经告诉我们，我们吃的动物鱼肉，很多就是前世父母。不如吃素放生，也是尽孝。有佛经说过的怎么帮亡者超度和修福报，不去依照做。非要去依照民俗，甚至可能是迷信？超度越早做越好，超度和修福报最好帮亡者一生都做，前49天最关键。除了烧纸外，给亡者立个牌位。你更应该全家吃素，不杀生，千万不能...