超度亡灵回头七

一、东北地区老人去逝后烧七的习俗

第一个七天，亡人在鬼差的押解之下，登上望乡台，回头看看家园。这一晚上，亡人的灵魂可以回到家中，见到儿女头戴孝布，身穿孝纱痛哭流涕，才明白自己已经去世，即将踏上阴间路程。在东北丧葬中，“头七”要为逝者摆供，让逝者享受吃喝。儿女为逝者扎上“登天梯”和“登天靴”，并焚化香烛纸钱。“头七”...

二、人死后的常识

没有转生的亡灵不是鬼,是在死后至转生过程中的一种身体,等待转生机缘的成熟。 所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。 所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。 如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改...

三、怎么为死去的亡灵超度

超度，在佛教和道教中，指的是诵经等行为以使鬼魂脱离苦难。它的核心概念是“超度众生”，即从苦难中拯救人类。然而，人们往往将“超度”仅理解为亡灵超度，这一理解并不准确。超度的真正含义是超越生死，共同抵达涅槃彼岸，这才是“超度”的核心。超度的对象有三个层面：思想上的超度。现生中，引导迷妄...

四、古代丧礼文化常识七七

而道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前。 2. 古代楚国人的丧葬习俗 仪式1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上,在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻,这叫做"挺丧"。 2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了,它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 3.招魂、送魂仪式:...

五、超度的含义

佛教中的「超度」是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧尼为亡者诵经拜忏，谓之超度。诵经等使鬼魂脱离苦难。一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅槃彼岸，是名超度也。超度的对像有三点立场，何等为三？一、现生中能令迷妄者，邪见者...

七月初一鬼门开需要注意什么

农历七月初一，人们会拜神明、祖先，七月十五拜好兄弟和地基主，七月三十再次拜神明、祖先和门口。这一天还要放馒头给孤魂野鬼吃，祭祖、上坟、点荷灯。道观会举行法会，佛教则是盂兰盆会，都是为了超度亡灵。在鬼门开的日子，需要注意一些禁忌，如避免在危险水域戏水，不捡路边的钱，不轻易回头等。总之...

参加葬礼的禁忌

件数要单数，诸如五、七、九件不等，忌双数，怕凶祸再次降临；材质上则忌用缎子，因“缎子”和“断子”谐音，而多用绸子，因为“绸子”和“稠子”音同，寓意福佑后代多子多孙；寿衣还不能用皮毛制作，怕来世转为兽类。第三，报丧时也有忌讳。据史料记载，治丧之家，要在大门上挂上白布、白纸...

道教度亡开路法语

无鞅命灵航，摄召长夜府，开度众生魂 念神幡接引，皈依摄召，黄光开大宥，诏命下重泉，苦爽皆超度，生生结良缘 念生天离苦，召告幽囚出重泉，稽首东宫主，寻声救苦尊，愿开方便路，接引众亡魂 念亡魂得度，亡魂脱苦赴斋筵，地狱门牢锁千重铁网关，闻诵妙真言枷锁得解脱 念超登极乐，大慈悲...

出殡时,为什么支客会喊“孝子不能回头”

”意思是说:男人老(死)了,必须通知他的外甥,儿女之外,外甥就是他最亲的人,如果有老姐老妹健在,在办丧的事宜中是说话算数的;如果女人老(死)了,必须先通知其娘家,说明死因.然后,孝子起身往回走,一路不回头。 送老人的魂儿上路之后,老人如何奔丰都城,不是阳间之事,无须阳间人管。阳间人要做的是...

有人知道汉族丧葬习俗的具体过程吗？

回家路上不许回头望，忌走回头路。到家门口，送葬人从点燃的纸钱上一跃而过。10．烧七。殁后每隔七日举祭一次，称“烧七”或“做七”，共七次。逢七时，全家团聚灵前，设食供奉，或请僧道诵经。“六七”时，亲朋好友前来追悼，孝子请僧尼做佛事，或请道士斋醮，焚纸制冥房和用具。出嫁女儿办饭菜...